秦始皇给已婚女性一条特权，因太前卫被后世停用，至今都不敢启用
以前啊，讲穿越到清朝谈恋爱的网络小说特别火，雍正、康熙这些皇帝经常当主角。不过现在这几年，喜欢这类小说的人少多了，也没什么特别好看的新作出现。
清穿小说不那么火的原因有很多，但最关键的是，不少人开始明白清朝女性的地位真的很低。那是一个被封建规矩和民族歧视压得喘不过气的旧时代，女性要是穿越回去，恐怕只能落得个凄惨的下场。
明清时候的女性因为封建规矩的压迫，过得挺不容易。不过，古代女子的日子并非一直都这么苦。南宋理学出现之前，好多朝代都挺重视维护女子的正当权利。
就连那个常被人说成凶狠无情的大秦王朝，对女性也特别敬重。秦始皇给已婚女子搞了个特别待遇，那思想开放得让人现在还觉得惊讶。但太前卫了也不合适，所以到了汉朝，这条规矩就被取消了。
那么，秦始皇到底制定了一条怎样严厉的法律呢？
【始皇帝的激进律法】
大家都说秦朝是因为太残暴才灭亡的，它的法律有很多严厉得不近人情的地方。
这事儿并非后人瞎编，而是真的发生过。说起来也合理，毕竟秦国是封建王朝里头，唯一一个用法家来管事的，它对老百姓的要求自然就严了些。
后来的封建王朝啊，表面上都推崇儒家那一套“仁义礼智信”，好像挺文明的样子，但实际上心里头还是跟秦朝一样，偷偷摸摸用法家那一套来管。这样一来，虽然本质没变，但明面上说得好听，法律也就跟着宽松了些。
因此，汉朝在继承秦朝制度的基础上，对秦律做了不少调整，保留了好多合理的部分，去掉了那些太过激进的规矩。当然，那些被删掉的规矩也并未完全消失，史学家们还是把它们记录下来了。
比如说，司马迁的《史记》里头细细讲了讲秦朝时被废掉的一些狠规矩。今儿咱们要聊的就是其中一个，写的是：“男的要是乱搞，搞出了事儿，杀了也不犯法。”这条法律，一读就让人心里直发憷，它到底讲的是啥意思呢？
唐朝时候，有个叫司马贞的史学家，他是司马家的后代，他用自己的话解释了这条法律：“豭啊，就是公猪的意思。就是说，男人去搞别人的老婆，就像公猪跑到别家去乱搞一样。豭，读音就是加。”
说的寄豭啊，就像是养在别人家的公猪，古人拿这个来打比方，说的是那些已经有了老婆却还跟别的女人乱来的男人。
所以说，这条法律的意思就是，要是女的发现老公有外遇，那她就能惩罚他，就算把他杀了，也不会受到法律的惩罚。
从这条法律就能瞧出，秦始皇定法律时可真够狠的。毕竟放到现在，出轨也就是个道德上的事儿，要是因为这个就要了人命，那实在是太过分了。
就算是在特别讲究道德规矩的古代，这种做法也不该被判死刑。
所以，早年时候，很多人对这部激进的法律持怀疑态度，主要是因为秦代的法律大多消失在了漫长的历史长河里，而且司马迁写的《史记》里也有不少民间故事，其真实性还需要验证。
不过，到了1975年12月，湖北云梦县睡虎地的一座秦墓里，考古学家挖出了好多竹简，这些竹简上近乎完完整整地写着秦朝的法律法规。墓里的主人叫喜，他生前在秦国是管法律的，一辈子都在和法律事务打交道。
所以在临终的时候，他决定让自己一生的伴侣——那些竹简，陪他一起长眠。
如今，云梦睡虎地出土的秦简是研究秦朝法律、政治情况、文化特色和经济状况的重要资料，里面的不少记录都能和汉朝的历史书籍相互印证。
所以，大家现在对秦律是不是真的已经不再那么怀疑了。那秦始皇为啥会定这些法律呢？这些法律背后的历史情况是怎样的呢？
【被误解的古代女性地位】
要明白这事儿，咱们得先弄明白古代女性真实的处境。在好多人的想法里，古代女性过得特别不容易，她们就像是男人的附属品，一辈子都被“三纲五常”这些规矩绑着。一想到她们，脑子里就会出现像“贞节牌坊”、“失节是大事”、“足不出户”这样的说法。
不过，当你仔细琢磨一下就会发现，那些贬低女性的词汇大多都是在明清两个朝代冒出来的。
不过在那之前，女性受到的约束相对来说要少得多。就像在北宋的历史资料和老百姓的讲述中，官府是赞成女性再婚的，也接受夫妻离婚，并不大力宣扬“贞节牌坊”这样的观念。
这么说吧，古代女性的地位是越来越低的，到了清朝就降到了谷底。那时候的汉人女子过得特别苦，既要受封建规矩的束缚，又要被满人和汉人之间的差别对待，地位非常低下。
回到夏商那会儿，那时候女人的地位可不低呢。
这三个时期正处在部落社会向奴隶社会转变的时候。那时候，部落里德高望重的女性地位很高，毕竟社会是从母系家族慢慢变成父系家族的。
这种风气在奴隶社会时还没消失，因此商朝的女性依然能参与祭祀和打仗这些重要事务。春秋战国时期，咱们国家正从奴隶社会变成封建社会，各个国家因为听信了不一样的学说，对男女谁更重要有了很多不一样的看法。
说起来，秦国那时候男女挺平等的，女的地位也不低。这就是为什么秦始皇会出台法律来保护女人。但到了封建社会，女的地位就慢慢不行了，其中两个重要的转折点是，一个是汉武帝不让大家学别的学说，只推崇儒家。
在众多思想流派里，儒家最讲究的就是“规矩礼法”，特别主张男人地位该比女人高。班昭写的《女诫》这本书，更是把这种想法说得明明白白，给后世带来了很大的影响。
尽管这样，汉朝、唐朝和北宋时，女性的地位还算有保障。但到了南宋，“程朱理学”渐渐盛行起来，从那以后，对女性的限制就变得越来越严重了。
特别是明朝和宋朝之间被元朝隔开，这让明朝的理学发展越来越歪，对女性贞节和封建礼教的看重慢慢变得过头了。
看来，秦朝的法律里有保护女性权利的规定，这其实挺符合当时的社会情况的，毕竟那时的国家状况就是这样。
【秦王朝的特殊国情】
战国末期，秦国在男女平等这事儿上，做得比东边那六个国家好多了。这不光是法家思想的作用，也跟秦国当时的政策有很大关系。
女人们一直都觉得，干活儿的权利是她们最该争取的。只有当她们能跟男人一样公平地工作，地位才会慢慢提升。这差不多就是左翼女权主义最关键的主张了。
秦国女性地位的提高，正好说明了这一点，是个不错的例子。
战国时期，秦国因为地处偏远，中原的核心地带离它太远，所以经济发展老是上不去。为了能让国家变得更强，秦孝公决定让商鞅来带头搞改革。
商鞅变法主要是为了让大家更有劲头干活、发展经济，所以他先搞了个分家制度，又提倡女人们也出来做买卖、干点活。
那时候的秦国，几乎所有人都愿意当兵打仗，想要立功成名。为了让田里的活和运粮的事不耽误，商鞅就想了个办法，他劝女人们别老呆在家里，也出来帮忙运粮和做生意。
所以那时候的秦国常有人说“壮男披甲上阵，壮女运送粮草”，在搬运粮食和负责后勤运输的事儿上，女人们也出了不少力。
并且在这段时间里，秦国出现了不少非常有名的女生意人，像大老板巴清就是其中一位。
秦国女性由于积极参与社会活动和劳动，手里攒下了不少钱和物资。手里有钱有粮，心里头就踏实。所以，比起东方六国的女性，秦国女性更加自立，地位也就跟着提高了不少。
当然，秦国搞这些法子，说白了就是想稳住自己的老大位置。可没想到，这么做无意间给女人们松了绑，让她们从束缚里挣脱出来了。
【虚假的平等，真实的压迫】
尽管秦始皇说了“要是男人乱搞外遇，杀了他也不算犯法”，这话听起来挺让人痛快的，也确实给那些不忠的人敲了个大警钟。
不过仔细琢磨琢磨，这事儿要想顺利进行，有个关键条件得满足：那就是在婚姻里，女方的地位得完全高过男方才行。
只有当你能决定对方的重要事项时，你才会去在意他们是否背叛了你。
尽管秦朝时女性的地位比起以后的时代要高许多，但终究没能超过男性，还是稍微处于劣势。这么一来，那么激进的法律其实就像一张白纸，没啥实际用处。
秦始皇这位大名鼎鼎的皇帝，聪明又有远见，肯定不会制定出那种不切实际的法律。其实啊，这条规矩并不是让所有男人都遵守的，它只是专门给古代的一种特殊人物——上门女婿定的。
跟其他六个国家比起来，秦国上门女婿特别多，这跟商鞅变法关系很大。商鞅为了让秦国变得更强，搞了个新规矩，叫分户制。就是说，老百姓到了结婚的年纪，就得跟爸妈分开住，不能再像以前那样，祖孙四代挤一块儿了。
对于手头宽裕、生活还不错的家庭，分家其实不难，每个孩子都能拿到一笔钱，开始自己过日子。但要是穷人家，分家后可就惨了，很多人都会过得非常不容易。
碰到这种情况，有的男人就选择不顾面子，去有钱的大户人家做上门女婿，这样他们就能得到足够的东西来维持生活和生产。
不过不管在哪个时代，上门女婿的身份都不咋高，老是得受老婆家人的瞧不起。
所以，在秦国，不少上门女婿和老婆的关系都不咋样。
看到老婆娘家人势力大，多数人都会选择老实点，不声不响地忍着。
不过，也有些上门女婿会背着老婆找别的女人，因为他们手里也有不少钱，对其他姑娘来说挺有魅力的。
当这类事情渐渐多起来，有钱有势的人心里越来越不痛快，最后在朝廷里联合了起来。这么一来，他们的怨气很快就传到了皇上耳朵里。为了平息众怒，秦始皇只好出了那条法律，硬是把道德上的事儿变成了“要命的事儿”。
而且这条法律有个让人想想都害怕的地方，就是让妻子的家人有了私自惩罚的权利，只要他们发现一点点可能出轨的迹象，就能堂而皇之地决定上门女婿的生死。
在那个奉行法家思想的朝代，竟然让私自用刑变得堂而皇之。现在想想，这真是一个极大的笑话。
【结语】
真实的历史常常很残忍，那句“丈夫如果乱搞，杀了他也没罪”的说法，表面上看似在保护女人，但其实只是赤裸裸的阶级欺压罢了。
在古代封建社会，就连像秦始皇那样威风凛凛、智慧超群的皇帝，也不得不向那些有权有势的人低头让步。
这么说来，西汉时期取消那条法律也是合情合理的，这和男女平不平等没关系，只是让上门女婿重新有了活下去的权利。
搞外遇虽然不对，但也不该被处死。秦国却偏偏要把这大家都可能犯的错，全怪到一群人头上。这样的法律听起来挺新奇，其实却让法律变得很不公平。说它是糟糕的法律，真的一点儿也不冤枉。
【参考资料】
《史记》里讲秦始皇的那部分——司马迁写的。
《秦始皇的一生》——林若初著